Author :
Abstract
1492 yılında İspanya’dan sürgün edilen Sefarad Yahudileri, dünyanın çeşitli yerlerine dağılırken, bu yerlerden biri de Osmanlı toprakları olmuştur. Dönemin padişahı II. Bayezid tarafından davet edilen Sefarad Yahudileri ilk olarak İstanbul ve çevresine yerleşmiş, 16. Yüzyıl itibariyle limanın açılması ve ticaretin gelişmesiyle birlikte İzmir kenti de Yahudi cemaati açısından önemli bir yerleşim merkezi olmuştur. İzmir’de yaklaşık 500 yıllık bir tarihsel geçmişi bulunan Sefarad Yahudilerinin günümüz nüfusu bin kadardır. Topluluk hayli küçük olmasına rağmen, cemaat içi dayanışma sayesinde köklü geleneklerini ve kültürlerini sürdürebilmektedir. Bununla beraber yaşadıkları topluma mükemmel bir biçimde entegre olmuşlardır. Bu entegrasyonun en önemli örneği de Sefarad Yahudilerinin Sinagoglarda formal olarak yürüttükleri ritüellerinde Geleneksel Türk Müziği bileşenlerini kullanmalarıdır. Azınlık/göçmen/diaspora topluluklarının müzik pratikleri, kimlik inşa etmenin ve sürdürmenin, bellek aktarımının önemli bir aracı olarak değerlendirilir. Kimliğin devamlılığı, kültürel belleği oluşturan ögelerin hatırlanmasıyla gerçekleşir. Hatırlama sürecinde ritüel olgusu ön plana çıkar. Ritüellerin etkili olduğu başlıca toplumsal alanlardan birisi de dindir. Bu makale, İzmir Sefarad Yahudilerinde belleğin dinsel müzik yoluyla nasıl aktarıldığını ve korunduğunu anlatmayı amaçlamaktadır.
Keywords
Abstract
The Sephardic Jews, who were exiled from Spain in 1492, dispersed to various parts of the world and one of these places became Ottoman lands. The Sephardic Jews, who were invited by Bayezid II, the sultan of that period, first settled in Istanbul and its surroundings, and as of the 16th century with the opening of the port and the development of trade, Izmir became an important settlement for the Jewish community. The population of Sephardic jews, which has a history of approximately 500 years in İzmir, today is about one thousand people. Although the community is very small, it can maintain its deep-rooted traditions and cultures through solidarity within the community. However, they are well integrated with the society they live in. The most important example of this integration is that the Sephardic Jews use the traditional Turkish music components in their formal rituals in the synagogues.The music practices of minority/immigrant /diaspora communities are considered as an important tool for the construction and preservation of identity and the transfer of memory. The continuity of identity takes place by remembering the elements which compose of cultural memory. In the process of remembering, the ritual phenomenon comes to the fore. One of the main social areas where rituals are effective is religion. This paper aims to explain how memory is transferred and preserved through liturgical music of Izmir Sephardic Jews.
